昨夜、読み終えた本。

『山を歩く、魂が還る』(矢作直樹著)

加齢により体力が低下したとき、どのようにして登山と関わっていけばいいのか。

ある年齢に達すれば誰もが直面する。

(ワシは六十歳過ぎてもピンピンしとるいう人って、もともと体力を使うような山に行っていない)

この本を読んでゆくと、体力の低下＝(イコール)失うとはならないようだ。

肩の力を抜いて、はじめて見えてくる光景がある。

ゆっくり歩いてみて、はじめて気づくことがたくさんある。

もしかしたら、体力的に山が歩けなくなってからはじめて出会える世界というものもあるのかもしれない。

◇

それにしても無理のない歩みを意識して、これだけ歩けてしまうのはやはりスゴい。

著者の還暦以降の主な山行。

・2021年3月10日〜27日(18日間)、三伏峠〜小河内岳〜荒川岳〜赤石岳〜聖岳〜茶臼岳

・2022年3月12日〜22日(11日間)、三伏峠〜塩見岳〜仙塩尾根〜北岳

・2023年3月11日〜22日(12日間)、農鳥岳〜北岳〜仙塩尾根〜仙丈ヶ岳

・2025年3月17日〜4月10日(25日間)、光岳〜茶臼岳〜聖岳〜赤石岳〜荒川岳〜三伏峠〜塩見岳〜北岳

いずれも単独。

昨夜、読み終えた本。

『山と友　Ⅲ　第一巻　山　東京大学運動会スキー山岳部百周年記念誌』(東京大学山の会編)

(何年か前に届いてようやく読んだ)

大正時代より令和まで、百年間の部の活動。

なによりも時代の変化にいちはやく対応している。

昭和の時代の大学山岳部って伝統遵守で、新しいことをなかなか受け入れない傾向があった。

たしかに明確な課題があるときは考え方を固めたほうが効率的だけれど、課題が見えなくなったとたん行き詰まる。

やはり発想の転換はだいじだ。

・冬の前穂高岳北尾根に1000メートルのロープをフィックス。
→安全が確保できれば技術や経験の不足をカバーできる。1、2年生も山頂に立つことが可能になる。

・シブリン北稜の難しい岩稜で難しい箇所では登山靴から運動靴(クライミングシューズが出まわっていないころは運動靴だった)に履き替える。
→雪さえ付いていなければヒマラヤだろうが冬壁だろうが、登山靴で登ることはない。安全かつ速さ。雪も氷も付着していないのに登山靴にアイゼンじゃないとダメ、と融通の効かない人が多い。

ほかにも昭和の時代は多くの大学山岳部で消極的だったフリークライミングや冬壁を積極的に取り入れ、難峰といわれるシブリン北稜(初登)やK7(初登)へとつながってゆく。

大学山岳部にかぎらずに行き詰まるときって、だいたい思考の凝り固まりが原因のようだ。

その凝り固まりから解き放たれるには、やっぱりめっちゃ頭を使う。

昨夜、読み終えた本。

『虚ろな革命家たち　連合赤軍 森恒夫の足跡をたどって』(佐賀旭著)

連合赤軍最高幹部、榛名山の山岳アジトにおける同志殺害事件の主犯。

連合赤軍のほかのメンバーの永田洋子、坂口弘、植垣康博は獄中手記を出版している。

森恒夫は逮捕後に東京拘置所で自殺したので、詳細な軌跡を追った書籍がこれまでになかった。

ところで、なぜオイラがラディカルな思想の持ち主の書籍を選ぶのか。

暴力による革命の是非はさておき。

社会性云々をバッサリ切り捨てて己の理念にすべてを賭けた狂気に、どこか惹かれるからだ。

極限に対峙する志気は、一部の芸術家にも通づる。

自分の登山も旅もどうあがいても、狂気の産物と揶揄される領域までは踏み込むことができなかった。

昨夜読んだ本。

『親友は山に消えた』(小林元喜著)

山岳やアドベンチャー・レースのカメラマンとして活躍した平賀淳。

2022年、アラスカのデナリ国立公園で撮影中にクレバスに転落死。享年43。

この本は、平賀と幼なじみだった著者による人物ルポ。

平賀淳には一度だけ会ったことがある。

(某山麓で某番組の裏方をやったとき。班は別の班)

共通の知人がいることが会話のきっかけで、平賀が一方的にしゃべりまくった。

おそらく1分に満たなかったけれど、印象は強烈。

ヘンなヤツだった。

でも不快なかんじはない。アジアの安宿のドミトリーにたむろしていそうな、おもしろそうなヤツ。

見た目はそこそこインド人。

この本を読むにしたがって平賀が見えてきた。

・エピソードに事欠かない酒癖の悪さ。

・電話魔。

・計画性のない実行力。

そして、俺は俺にしかできない仕事をしたい、と。

あっ、やっぱり。おもろいヤツだったんだな、、

さてこの本のさいごに著者が平賀淳の転落したデナリの氷河に立つシーンは、感動的だった。泣ける(泣かなかったけど)。

先週読んだ本。

『シリアの家族』(小松由佳著)

10年以上におよぶシリア内戦の取材。

まずこの著者の人生が激動シリアとおなじくらい波乱に満ちている。

落胆や絶望に遭遇しても、あらたなる自分に出会えるチャンスとして捉えてしまう。

好奇心の強さ。

先が見えない日々を生き抜く力は、いたってアルパインクライマー向きではないか。

由佳さんは、東海大山岳部出身。現役時代は年間山行日数200日。

(オイラの最高でせいぜい150日(笑))

二十代でK2(8611m)の日本人女性初登頂したり、シスパーレ(7611m)北東壁を試みたりしている。

そうした経歴を経て、いまの写真家としての人間へ、とりわけシリア難民へのまなざしがあるのではないか。

もはやどうにもならなくなったときどうすればいいのかに対するヒントが、この本にあるかもしれない。

昨夜読んだ本。

『覚悟の力』(宮本祖豊著)

比叡山十二年籠山行の満行者の話。

ここ半月ほどで、千日回峰行、大峯千日回峰行、そして比叡山十二年籠山行と荒行の本をいろいろ読む。

(SNSで紹介した以外にも読んでいる)

以下、荒行全般の印象。

いずれの荒行も「やったやったやりました」といううすっぺらな達成感の話は出てこない。

荒行を終えたからといって、空が飛べるようになるわけでもなければ超能力が身につくわけでもない。

声を大にして人生哲学を語るわけでもなければ、いきなり教祖になるわけでもない。

長い年月をかけて成し遂げたのだから、その体験を生かして何かしなければといったとらわれもかんじられない。

荒行を終えてからも、日々の暮らしのなかで行はつづいている。

求めていたものが遥か彼方ではなく身近なところにあったことに気づいたりする。

人はしょせん自然の猛威にはかなわない。人は生かされている。

得たものは何かという月並みな問いは適切ではないかもしれないが、ちいさな気づきではないだろうか。

長い年月と修行の積み重ねを経てようやくたどり着いたちいさな気づき。だからこそ、そこには深い意味が生まれる。

もしかしたらそのちいさな気づきの価値は当事者にしかわからないものなのかもしれない。

荒行において達成も身体を酷使することも手段であって目的ではない。荒行の目的は、自分自身を掘り下げていって悟りにちかづいてゆくこと。